Neige, inuksuit et adoption traditionnelle

Ai tout le monde! La neige est arrivée la semaine passée! Ça fait des beaux paysages comme vous pouvez le constater sur ces photos...

 J'ai beaucoup de chance de pouvoir travailler ici et par le fait même de visiter ce coin de notre province si joli. En fin de semaine nous sommes allés à un Inukshuk non loin d'ici. Un petit bébé chien tout mignon a choisi de nous accompagner aussi. Il était adorable comme vous pouvez le voir.... Vous connaissez surement l'inuksuk ce symbole bien connu typique des peuples de l’arctique. Je ne sais pas si celui d'Inukjuak en est un à proprement parler car sa forme n'est pas celle d'un homme mais bon. Le mot Inukshuk veut dire «à l'image de l'homme». On se souvient qu'Inuk veut d'ailleurs dire homme en Inuktitut. Bref, l'inukshuk peut avoir plusieurs significations. On dit parfois qu'il est un point de repère dans la toundra, parfois qu'il identifiait une cache à nourriture ou qu'il aidait a donner des directions pour la chasse au caribou. C'est un symbole important pour le Canada (si au moins les inuits pouvaient l'être autant). Le Canada s'en est d'ailleurs servi comme emblème pour les jeux olympiques d'hiver de Vancouver en 2010. Fait important à savoir, on s'est fait dire de ne pas construire nous mêmes nos propres Inukshuk. Étant donné que chacun ont servi ou servent encore a quelque chose dont souvent les blancs n'ont aucune espèce d'idée, nous ne nous devons pas d'en construire un peu partout pour faire joli. Ce n'est pas n'importe quel amoncellement de pierres et nous nous devons de respecter cela...

Je voulais vous parler d'un élément intéressant de la culture inuit. Il s'agit de l'adoption traditionnelle qui est encore très pratiquée ici. En fait, si une femme à un enfant et qu'elle n'en veut pas à ce moment de sa vie, elle peut choisir de le «donner» à sa sœur, sa mère ou même une amie ou une personne de confiance. Après l'enfant grandit dans sa famille adoptive en sachant très bien qu'il a été adopté. Il connaît ses parents adoptifs mais considère ses parents comme étant ceux qui l'ont élevé. C'est une pratique très fréquente. Cela mène parfois à certaines... comment dire pressions sociales. Je m'explique, le fait d'être «choisi» pour l'adoption est un honneur donc refuser n'est pas vraiment bien vu, ni accepté la plupart du temps. Donc parfois ça pousse des gens à accepter sans qu'il ne le veulent vraiment.
Cependant, en général selon ce que j'ai pu observer c'est très bien vécu pour la famille qui adopte, l'enfant adopté et la famille biologique. Il n'y a pas la notion d'«abandon» car le bébé qui est donné est voulu par la famille adoptive et sa vie est importante pour les parents biologiques. La travailleuse sociale que je remplaçais à Salluit était dans la communauté depuis au moins 4 ans et une dame lui a donné son bébé en adoption traditionnelle. Attention cependant c'est un cas rarissime car les inuits donnent en adoption à d'autres inuits et pas à des blancs.Les inuits aiment beaucoup les enfants et il n'y a aucun stigmate lié au fait d'être adopté. Je trouve que c'est un aspect intéressant de la culture...

Par ailleurs, je ne sais pas si je serai encore à Inukjuak la semaine prochaine... Mon contrat se termine et je ne sais pas encore si je redescend ou si on m'affectera dans un autre village, c'est à suivre. J'essayerai de vous parle un peu plus des problèmes que j'ai pu constater en travaillant auprès des aînés la semaine prochaine si j'ai accès à internet! Aussi, c'est l'Halloween demain! Il paraît que c'est assez intense ici comme fête. Je me suis trouvé un déguisement, nos sacs de bonbons sont prêts mais on en aura probablement pas assez avec la quantité d'enfants qu'il y a dans le village.... À suivre! Atsunai!

Short and sweet

Ai!
Déjà ma troisième semaine qui débute à Inukjuak! J'étais de garde en fin de semaine et c'était assez tranquille. Voici une photo de Monique, une de mes collègues qui s'en va en vacances cette semaine qui me permet de vous montrer les gens avec qui je travaille. Dans l'ordre de gauche à droite il y a Aulla tout d'abord qui est bien gentille et qui nous prépare de la banique de temps en temps. Ensuite Monique qui s'en va en vacances et puis Elisapie la fille d'Aulla qui travaille beaucoup avec moi au programme de personnes en perte d'autonomie et Ituk qui travaille aussi comme travailleur de communauté avec nous et qui est un grand farceur. Il attache parfois mes lacets de bottes ensemble, vous voyez le genre? Les inuits aiment bien rire et rire avec vous! Bref, ce sont des gens très sympathiques. Je me dis souvent que ce n'est pas facile pour eux de toujours s'adapter à de nouvelles personnes constamment mais ils le font et demeurent ouverts.

Les community worker travaillent avec nous pour nous aider au niveau de la langue, de la culture et de la connaissance de la communauté. Pour moi, qui travaille présentement avec les aînés qui ne parlent qu'inuktitut, avoir un community worker avec moi est essentiel. Je ne peux pas intervenir sans eux. Les plus jeunes inuits parlent souvent anglais donc ça aide mais attention les community worker sont la également parce qu'ils connaissent la communauté, ce qui n'est pas mon cas. Ils connaissent la culture inuit également beaucoup mieux que moi qui est une Quallunaat.  Deux de nos community worker sont d'ailleurs en formation cette semaine à Purvinituq. Ils ont accès à cette formation qui leur donnera une certification lorsqu'elle sera terminée.

Je vous fait ça bref cette semaine mais saviez-vous que pendant que le sud parle de la charte à n'en plus finir, la situation des peuples autochtones est dénoncée par le rapporteur de l'ONU. Je le cite ; «C'est la crise au Canada». Voici un article sur le sujet ;  http://www.ledevoir.com/societe/actualites-en-societe/390067/peuples-autochtones-c-est-la-crise-au-canada-dit-le-rapporteur-special-de-l-onu
Saviez-vous également que selon l'assemblée des premières nations, environ 600 femmes autochtones ont été assassinées ou portées disparues depuis les deux dernières décennies et que cette même assemblée revendique une commission d'enquête nationale à ce sujet ce qu'Ottawa refuse... C'est un peu plus grave que quelques femmes musulmanes voulant travailler et porter le voile non? En travaillant ici et en constatant ces inégalités importantes entre le nord et le sud et les autochtones et les blancs, j'en viens à me demander pourquoi la population du Québec et du Canada en général n'est pas plus concernée par cette problématique...Je m'interroge, me questionne et finalement je dirai que ça me fâche presque...Bref, je ne «péterai pas une coche» sur ce thème même si j'aurai tout à fait envie de le faire!
Je vous reviens la semaine prochaîne!
Atsunai!

Les déportations d'Inukjuak

Ai tout le monde!
Me revoici!  Je suis maintenant dans la maison de la dame que je remplace pour le mois à venir et ma première semaine est déjà passée. Je vous présente ma coloc pour les semaines à venir....

Elle a du poids à perdre et de la misère a se laver mais elle fait une présence amusante. Un collègue inuit est entré dans la maison et m'a dit quelque chose comme ; «Tu n'as pas besoin de nourrir le chat, il aura assez de graisse pour le mois à venir!» Les inuits ne voient pas toujours les animaux comme nous. Il arrive que des mitaines vendues à la COOP soient faites en peau de chien...

En parlant de chien j'en ai rencontré une bien sympathique en me promenant un peu aux alentours du village en fin de semaine, la voici. Je l'ai surnommée Ilanaaq ce qui veut dire ami en inuktitut.

Une dame inuite m'a déjà dit qu'un chien qui vous accompagne choisit de vous protéger pour le temps de la promenade, joli comme croyance non?

En étant à Inukjuak, je trouvais important de parler des déportations qui ont eu lieu dans les années 1950 car on m'a soufflé à l'oreille que les familles qui avaient été déportées et qui sont revenues ont parfois beaucoup plus de problèmes que les autres...

Notre bon gouvernement canadien dans les années 1950 a déporté des inuits d'Inukjuak. Il existe deux versions de cette histoire, celle qui dit que le gouvernement a fait un geste humanitaire car il y avait une famine en ce temps la et que les inuits étaient volontaires et l'autre version, la plus plausible, qui dit que le gouvernement a fait cela pour affirmer sa souveraineté dans l'arctique canadien en période de guerre froide (il n'y avait pas d'habitants dans ces contrées et il en fallait pour dire que ce lieu appartenait au Canada).

Donc, le gouvernement décide de déplacer des gens d'ici pour les amener vers Grise Ford et Resolute Bay (très haut dans le nord canadien) comme vous pouvez le voir ici.  On leur promet des territoires de chasse, des installations et la possibilité de revenir quand bon leur semblera vers leur village d'origine. Pour certains, ils ont été forcés et pour le gouvernement ils étaient volontaires bref, dans n'importe quelle histoire prenez la version qui vous avantage le plus, comme d'habitude!

Or, en arrivant dans ces contrées isolées il n'y a rien, absolument rien. On ne leur laisse même pas assez de nourriture et de peaux de caribou pour qu'ils se fassent des tentes...En plus, il y fait beaucoup beaucoup plus froid et la noirceur y est totale l'hiver tandis qu'ici on a quand même quelques heures de soleil par jour. Ils ne reverront pas leurs proches pendant plusieurs décennies non plus. Des gens sont morts de froid et de faim sur ces banquises...

Je me souviens avoir lu quelque part que le gouvernement croyait que les inuits étaient si bien adaptés à l'environnement arctique qu'il pensait qu'ils n'avaient besoin de rien pour survivre dans un monde si hostile et qu'ils s'adapteraient très bien sans aucun support. Quelle idiotie n'est-ce pas?

Bref, après des années et multiples pressions auprès du gouvernement, des gens ont finalement pu retourner à Inukjuak. Des familles d'ici reçoivent de l'argent à chaque année également pour les dédommager. Un 10 000$ par année pour certains ai-je entendu. Tiens donc, finalement c'était bien une erreur sinon pourquoi besoin de tant d'argent pour compenser les dommages encourus?

Les excuses officielles ne sont venues que récemment en 2010, cinq décennies plus tard. Bon, vaut mieux tard que jamais qu'on dit, hein? Je parie que, comme moi, vous n'étiez pas trop au courant de ce fait historique non plus. Je trouve dommage que souvent les gens se demandent pourquoi les inuits vont si mal sans se soucier d'en apprendre davantage sur tous les traumatismes et changements qu'ils ont vécus dans le passé pas si lointain...

Je vous laisse sur quelques images des alentours d'Inukjuak. L'automne met ses couleurs sur la toundra... mais la neige arrive bien vite et je suis prête, avec ma grosse capuche en renard norvégien! ;)
Atsunai!

Et c'est reparti pour un autre tour...!

Ai tout le monde!
Je suis de nouveau au Nord après de belles vacances mais je suis à Inukjuak cette fois-ci. Je vous fait ça court cette semaine car je n'ai pas accès à Internet en tout temps. Donc Inukjuak, ce nom veut dire ; «le géant». C'est intéressant car pour une fois c'est un mot d'inuktitut que je trouve facile à comprendre. On se souvient qu'Inuk veut dire homme et juaq veut dire important tout simplement.
Voici l'emplacement du village sur la carte, il est beaucoup moins haut que Salluit donc moins froid et moins loin aussi. Actuellement il fait dans les 1-2 degrés. Il y a eu un peu de neige fondante hier. Mon vol ne fut pas de tout repos. À cause des conditions nous n'avons pas pu atterrir aux deux villages précédant Inukjuaq et nous avons du retourner à La Grande pour mettre du carburant.

C'est un gros village, un peu plus gros que Salluit ou j'étais donc j'ai bien hâte de voir mais à date j'ai l'impression que ce ne sera pas de tout repos. Ils sont deux TS au lieu de d'être normalement trois. Je suis affectée cette fois-ci au soutien à domicile (terrain connu) et la femme que je vais remplacer m'a dit ; «on a une charge de cas de 80 et on éteint des feux». À suivre! C'est un village entouré d'eau, d'une part par la baie d'Hudson elle-même et d'autre part par une rivière.

J'ai déjà remarqué qu'il y a beaucoup de chiens ici, comme si les inuits de ce village étaient revenus davantage à l'ancienne façon de se déplacer (?).  Il y également plus de trafic si on peut dire ça quoique ce ne soit en rien comparable à Montréal ou même Drummondville aux heures de pointes. Récemment on m'a dit qu'un jeune enfant était mort écrasé d'ailleurs... C'est ici que le documentaire Nanook of the North fut tourné, qui est je pense l'un des premiers documentaires sur les inuits à avoir été tourné en 1920.
Si y'en a que ça intéresse, il est disponible ici.

Je suis actuellement dans un transit et j'aurai mon logement permanent vendredi. Je partagerai mon logement avec un chat qui s'apelle ; «Chat»! Ahaha! Dans le nord, les blancs n'ont pas grand chose à faire et s'invitent toujours à des soupers ou des «pot lucks» donc j'ai déjà eu mon premier souper hier. Oh et ici, chez les inuits, le sujet de la laïcité ne fait pas rage du tout. Même que j'ai eu la surprise de devoir me recueillir pour la prière en inuktitut qui se fait à chaque jour aux services sociaux avant de commencer la réunion hebdomadaire. J'ai vécu un espèce de dilemme intérieur car je ne suis même pas baptisée, ni n'ait suivi de cours de religion, ni ne croit en Dieu mais comme le dit le dicton ; à Rome on fait comme les romains alors je me suis recueillie un moment pour remercier la vie tout simplement.

Je vous reviendrai la semaine prochaine sur un épisode malheureux d'Inukjuak soit les déportations qui ont eu lieu dans les années 50 dans l'extrême arctique par le gouvernement du Canada et sur ma première semaine ici. Atsunai!

La fin du premier séjour

Ai tout le monde
Tout d'abord pour ceux que le sujet du massacre des chiens a intéressé, voici un documentaire bien fait à regarder sur ce thème http://vimeo.com/44813366
Si vous le regardez, vous verrez à un moment donné qu'un inuit dit que son numéro d'identité était le E-43383 ou quelque chose du genre. Voilà la belle façon que les autorités blanches de l'époque ont prise pour identifier les inuits en leur donnant une lettre et un numéro. Pourquoi se donner la peine d'apprendre leurs noms réels? Aussi bien les identifier avec des numéros de série tout simplement...

Ce sera mon dernier article jusqu'à octobre prochain car je redescend vendredi (s'il fait beau) au sud pour 4 semaines et j'en suis bien contente. Mes deux dernières semaines auront été les plus difficiles en raison d'un drame qui eu lieu à Salluit au début de la semaine passée. Un homme s'est suicidé par arme à feu et de manière très dramatique et violente. C'est dommage à dire mais, dans cette histoire, il est heureux que ce ne soit que lui qui soit décédé et que personne d'autre n'ait été touché car il a visé et tiré beaucoup de personnes tout au long de la journée qui a mené à sa mort et une balle perdue aurait très bien pu atteindre quelqu'un. Je ne rentrerai pas dans les détails ici parce que je ne le juge pas nécessaire. J'ai moi même été impliquée dans cette histoire et ce ne fut pas de tout repos côté émotions et fatigue. Merci à ceux m'ayant apporté un support et qui se reconnaîtront.

Les inuits vivent le deuil en se réunissant entre eux et tout le monde emporte beaucoup de nourriture pour la famille du défunt. J'ai pu manger du béluga cru et cuit lors de cette occasion... Laissez-moi vous dire que c'est loin d'être délicieux selon moi mais les inuits en raffolent complètement.

Je serais très surprise que vous ayez entendu parler de cet événement et c'est malheureux. Je trouve désolant de voir qu'on ne s'intéresse au Nord que lors de grands dossiers ou l'on expose les problématiques à coups de statistiques effrayantes et que tout le monde est bien choqué sur le coup mais qu'on y pense plus vraiment après. Le même événement serait arrivé à Drummondville et ce serait une toute autre histoire.

Les blessures psychologiques de la communauté et plus particulièrement de la famille sont tout de même grandes et une équipe de trauma viendra nous assister cette semaine. Je vous reparlerai plus en détail un jour de la problématique du suicide car, au Nunavik, c'est comment dire... un fléau. La dernière personne à s'être suicidée à Salluit datait d'avril donc deux suicides dans un si court laps de temps pour une si petite communauté... imaginez pour les 14 autres villages du Nunavik...

Sur une note plus cocasse, je descend au Sud avec un bébé de deux ans.
(non non, je suis tout à fait zen même en admettant que je ne n'ai quasiment aucune expérience avec les bébés et probablement qu'un bébé dans l'avion avec une blanche qu'il ne connaît pas et qui ne parle pas sa langue va probablement brailler comme un démon au grand plaisir de tout les passagers qui vont me regarder en voulant me tuer)

Ne vous inquiétez pas je ne l'ai pas volé et moi et mes gentils parents iront le porter à sa mère qui entame le programme mère-enfant de Portage à Montréal parce que le Nord c'est aussi des gens qui font face à leurs problèmes, qui travaillent pour améliorer leur vie et qui veulent s'en sortir malgré tout...mais ça non plus, ça ne fera pas les manchettes ;)

Je ne sais pas si je reviendrai à Salluit ou si on m'enverra dans un autre village, c'est ce que nous verrons...
Atsunai! Nakurmik de m'avoir lu et supporté pour mon premier «stretch»!

Le massacre des chiens

Ai tout le monde!
Je me dis depuis un certain temps que je dois aborder certains éléments d'histoire du peuple Inuit pour mieux vous faire comprendre que c'est un peuple qui a vécu beaucoup en peu de temps.  C'est sur que je ne suis pas une spécialiste et que je ne détiens pas la vérité absolue sur le sujet mais je trouve important de mettre en relief certains éléments que j'ai appris lors de ma formation pré-départ et au travers de lectures personnelles. Ça me rebutait un peu parce qu'il y a tellement de versions différentes et d'opinions diverses... mais bon c'est important à connaître car les inuits ont vécu plusieurs traumas et changements imposés dans une courte période de temps. Si je suis assez motivée, je vous reviendrai sur d'autres thèmes reliés à l'histoire. Cependant, de plus en plus on m'a dit que les inuits tiennent le discours de ; cessons de regarder vers le passé, ce qu'on nous a fait subir et allons de l'avant bien que d'autres pensent le contraire...

On va commencer par la base, le mot «Inuits» signifie les gens ou peuple tout simplement. Il ne faut pas les appeler les esquimaux parce que ce nom signifie les mangeurs de viande crue. C'est un nom qui leur a été donné par les Algonkins et qui a été repris par les premiers blancs mais qui est péjoratif.

Pour bien illustrer le fait que les inuits ont vécu beaucoup en peu de temps, je vous souligne que je travaille avec une femme qui a dans la cinquantaine-soixantaine et qui est née dans un Igloo. En passant Igloo veut dire maison tout simplement.

Je ne vais pas revenir sur l'histoire entière du peuple parce que ça serait trop long. Admettons qu'on part des années 1950. Depuis plusieurs décennies déjà, le gouvernement fédéral et le provincial se disputent pour ne pas avoir à être responsable des inuits du Québec selon ce que j'ai compris. Ils ne cherchent pas vraiment a les sédentariser non plus.  Or, le gouvernement provincial redécouvre leur existence ou commence à s'y intéresser pour le potentiel économique lié à l'exploitation minière et les projets hydroélectriques. C'est pas moi qui le dis de mauvaise foi, je vous l'assure. ;) L'argent menait et mène encore le monde.

Bref, le gouvernement se rend compte que y'a de l'argent à faire au Nord. Oups, cependant des populations y habitent. Des populations bien différentes de celles du sud... des populations qui sont majoritairement encore nomades et à qui il est difficile de dispenser des services.

Le massacre des chiens 

J'ai appris l'histoire du massacre des chiens dans ma formation pré-départ. Comme plusieurs personnes, je n'en avais jamais entendu parler. On ne nous apprend pas tout dans nos cours d'histoire... Il y a eu pourtant des milliers de bêtes abattues à bout portant dans le Nord sous les yeux des inuits entre 1950 et 1970 par des policiers et des fonctionnaires blancs. On s'entend qu'à cette époque, c'était le seul moyen de transport des inuits, ils repéraient aussi le phoque à travers la glace, ils trouvaient leur chemin dans les tempêtes, leur fourrure pouvait servir pour des manteaux et les inuits les mangeaient aussi en cas de famine.

On dira que le massacre des chiens a été fait pour des raisons sanitaires, que ces chiens étaient malades, avaient la rage, présentaient un danger ou autre... Or, les inuits n'achèteront jamais cette théorie et moi non plus. Les inuits avaient vécu toute leur vie avec des chiens, ils savaient reconnaître les chiens malades qui pouvaient représenter un danger pour la communauté et pour les autres chiens. Ce n'était qu'une excuse pour faire le travail. On dira que les autorités à l'époque n'ont pas compris l'importance des chiens dans la culture Inuit...Faudrait être vraiment cave, non? Plusieurs disent que cette tuerie a contribué à sédentariser les inuits. Je n'ai aucun mal à le croire...Bref dans cette histoire, nul ne s'entend sur les réels motifs de l'abattage des chiens ou comme quelqu'un de sage m'a dit  «l'important dans l'histoire c'est de prendre la version qui nous avantage le plus ».

«L'abattage des chiens visait la sédentarisation de ce peuple nomade. Les revendications territoriales sur cette région devaient s'appuyer sur la présence de résidents permanents occupant le territoire. Un peuple nomade ne répondait pas à ce critère. Pour les mêmes raisons d'occupation de territoire, des inuits de la baie d'Hudson ont été littéralement déportés encore plus au nord (Resolute Bay et Grise Fjord) afin d'occuper le territoire. Plusieurs sont morts sur ces banquises.»

Je parlerai plus en profondeur des déportations et autres éléments historiques une autre semaine, je vous fais ça court aujourd'hui car j'ai vécu une journée difficile...quelqu'un est mort ici...

Tout ça pour dire que tout récemment, en 2011, le gouvernement Québécois a finalement reconnu l'abattage massif des chiens de traîneaux et le préjudice que cela a causé aux Inuits et a promis de l'argent comme dédommagement. Drôle de timing en même temps que le Plan Nord, non? Alors que les inuits réclament des excuses depuis des années et des années...

Bref! Je vous laisse vous faire votre propre idée la dessus!
Atsunai!

5e semaine

Ai tout le monde!
Je suis ravie de revenir sur un de mes thèmes de la semaine passée c'est à dire la gestion des déchets au Nunavik pour vous dire que... tenez vous bien... tout est en branle pour que le recyclage débute!! (pas demain, on s'entend) On a orienté mon regard sur un résumé d'un document très complet et tout frais sur la gestion des déchets dont j'ai pu prendre connaissance. Il y aura d'ailleurs des consultations avec la population du Nunavik en septembre sur ce thème. Donc, c'est pas encore fait mais c'est un projet qui émerge quand même! Pour ceux que ça intéresse plus en profondeur, (on sait jamais) le résumé du projet est disponible ici ; ; http://www.krg.ca/images/stories/docs/Residual%20Material%20Management%20Plan/PGMR%20resume_fr.pdf

Petite parenthèse en passant, Nunavik signifie ; «le pays ou vivre» en inuktitut. Les inuits trouvent aussi très drôle quand nous disons le mot «aujourd'hui» en français car pour eux, dans leur langue, ce même mot écrit différemment bien sur mais prononcé similairement veut dire ; «plusieurs pénis»! Pas très pertinent comme information me direz-vous mais cocasse tout de même!

Je suis allée faire du mussels piking (ramassage de moule) cette semaine. En gros, aucun degré de difficulté ou presque, tu te promènes et avec un oeil averti, tu repères les moules et les ramasse. Après tu les laves et les cuisine selon ton bon vouloir. J'avais frette en titi par contre, j'étais pas assez habillée et j'ai tendance à oublier qu'il fait toujours plus froid sur le bord de l'eau. Les inuits ramassent les moules même l'hiver et quelqu'un m'a dit qu'il avait vu une inuk le faire à mains nues, pendant très longtemps en plein hiver. Je pense pas avoir la même tolérance au froid que les inuits à première vue... Voici des photos de ma collègue Janie.

 

Je reviens sur le problème du logement parce que l'air de rien on s'aperçoit vite que ce problème emmène  beaucoup d'autres conséquences. Les femmes victimes de violence, en plus de souvent être dépendantes financièrement de l'homme, n'ont nulle part ou aller. Le refuge pour les femmes est un endroit temporaire ou vivre mais il n'y a pas, comme il y a au Sud, des appartements, des HLM et ect. Donc, même si la femme veut partir de chez elle, elle n'a souvent nulle part ou aller. Personnellement, c'est un peu frustrant de voir ça. J'aimerai m'informer davantage sur le manque de logement au Nunavik et le pourquoi du comment...Le Plan Nord pourrait investir la dedans au lieu d'investir dans des projets miniers polluants, non? Oh mais j'oubliais que loger des familles et des sans-abris n'est nullement rentable économiquement et coûte cher donc aussi bien les laisser dans la rue ou 15 par maison...Excusez le sarcasme... Il paraît qu'il y a plus de maisons qui se construisent actuellement car le Plan Nord est en branle mais bon... j'ai justement lu un article qui dénonçait un manque de volonté politique concernant le grand Nord. «Les conservateurs, de leur côté, affirment avoir accompli «de gigantesques pas» en avant, et que le développement économique du Nord progresse comme jamais auparavant.» (?!?)

Autre frustration lié avec le manque de logement... il n'est pas rare qu'on entend que telle personne à jeté à la rue telle autre personne. Les raisons sont diverses et parfois valables mais il reste que les inuits pour la plupart ne font pas dans la dentelle quand ils ne veulent plus de quelqu'un. Il ne font pas vraiment de prévention non plus. Dans le sens qu'ils ne vont pas dire «oh ma vieille mère je n'en peux vraiment plus, je vais contacter les services sociaux et voir ce qu'il est possible de faire pour la relocaliser». Non, ils jettent la personne à la rue et ensuite la personne vient nous voir au services sociaux ou nous est référée et on doit excuser l'expression «se démarder avec».

Il y a des baguettes magique en plastique dans nos bureaux parce qu'on dirait que souvent les inuits s'attendent à ce qu'on fasse de la magie et qu'on règle tout par enchantement. Harry Potter ou est tu quand on a besoin de toi?

une des portes des services sociaux ou «l'endroit ou on vient chercher des miracles»

Selon la tradition, la porte des inuits est ouverte à tous. Vous vous souvenez, ils ne frappent pas avant d'entrer et une petite fille était entrée chez moi quand j'avais oublié de barrer la porte? Dans les faits, les inuits barrent de plus en plus leurs portes car des événements malheureux arrivent. Par exemple, on m'a raconté qu'a Noël quelqu'un avait laissé sa porte ouverte et un gars saoul est rentré et a agressé sexuellement les trois garçons de la maison... 

Bref, je parle beaucoup des problématiques sans parler de leur origine à date mais souvent les abuseurs d'enfants ont eux-mêmes été abusés par des religieux dans le temps où le gouvernement envoyait les petits «sauvages» dans les pensionnats religieux pour les assimiler de force. C'est sans parler de la sédentarisation forcée que les inuits ont subie quand le gouvernement a organisé le massacre de tout les chiens de traîneaux des inuits pour les forcer à ne plus se déplacer et a occuper le territoire. Bref, je vais revenir un peu plus sur l'histoire éventuellement car elle a son importance mais ceci n'excuse pas cela. 

C'est déjà ma 5e semaine ici que bien que certains jours sont très tranquilles (trop parfois) d'autres le sont moins. Je suis de garde cette semaine ce qui veut dire que je suis l'intervenante sociale disponible 24hrs sur 24 de lundi à jeudi. Je suis bien payée pour ça. Ça nuit juste à la qualité de mon sommeil un peu. 

                                                                                                                                   

Je suis allée avec un groupe d'infirmières me promener dans la toundra en fin de semaine. Il faisait très beau lors de notre départ et le temps a changé brusquement (ce qui arrive souvent ici). La brume s'est levée sur la toundra ce qui fait que, bien que j'avoue ne pas avoir de sens de l'orientation à la base, nous nous sommes presque perdues. (Il paraît selon une des infirmières que nous les femmes n'avons pas une certaine substance dans le cerveau qui fait que nous n'avons pas d'orientation, ce n'est donc pas notre faute!). Nous avons donc marché au moins 4-5 heures dans la toundra pour nous rendre à une chute que nous n'avons finalement jamais vue et nous n'étions pas sures de revoir le village. Bref, tout une aventure qui est moins drôle quand on sait qu'une femme est déjà morte comme ça en se promenant dans la brume et en se perdant pendant trois jours dans la toundra... Je vais essayer de rester en vie pour les deux semaines qu'il me reste à passer ici! Hihi ;)
                                                                                                                         
                                                                                                                     
C'est tout pour cette semaine!
Atsunai!

Générosité et autres problématiques

Ai tout le monde!
Comme promis, je reviens avec le positif, parce qu'il y en a... tout d'abord la beauté de Salluit vaut le détour (ou le prix du billet d'avion!). Je suis chanceuse et je vous l'ai déjà dit car c'est l'un de plus beaux villages du Nunavik et ce n'est pas que moi qui le dis. Pour un premier «stretch» (c'est comme ça qu'on appelle les périodes de temps au Nord ici), je suis bien tombée. Je ne suis pas encore allée dans la toundra profonde aux alentours car il ne faisait pas très beau en fin de semaine mais il paraît qu'il y a une très belle chute pas loin. Tout est très vaste ici. C'est rempli d'immenses étendues. Voici quelques photos;

Aussi les inuits sont des gens généreux. Il n'est pas rare que, lorsque les intervenants les visitent, ils donnent un poisson qu'ils viennent de pêcher, un morceau de caribou ou autre. J'ai mangé du caribou, du phoque et de la banique (pain) grâce à cette générosité. Il ne faut pas proposer de leur payer ce qu'ils vous offrent car, pour eux, c'est naturel de donner tout simplement.

 Il y a un programme également ici qui s’appelle programme d'aide aux chasseurs. (Hunters Support Program) Ce programme a été mis en place en 1982 donc il roule depuis longtemps. À la base, il avait comme but de fournir un revenu minimum aux chasseurs, tout en permettant de nourrir les plus démunis de la communauté mais actuellement tout le monde peut aller se servir au congélateur communautaire, même moi je pourrais y aller en étant accompagnée d'un ou d'une Inuk. Donc, les chasseurs qui le désirent peuvent amener le produit de leur chasse à un employé de la mairie qui leur donnera un montant en échange et les produits seront accessibles pour tous. Le programme marche parce qu'il s'appuie sur une des valeurs traditionnelles des inuits qui est le partage. Pas pire, hein?

Même si j'ai souvent dit que les enfants sont laissés à eux-même, ce qui est vrai, les inuits sont tout de même alertes et il est arrivé que des gens de la communauté fassent un signalement à la DPJ pour un enfant qui avait l'air particulièrement mal en point. Donc, ils sont «laisser-aller» mais ils ne sont pas aveugles non plus.

Je reviens aux problématiques... Le problème du logement est criant ici. Il n'est pas rare de voir une quinzaine de personne vivre dans la même maison. Imaginez-vous vivre avec 14 autres personnes dans votre maison? Moi, je ne serai pas capable. Il y a 6 maisons en construction actuellement et plusieurs gens sont en attente pour avoir la chance d'en avoir une. Il y a un genre de comité à la municipalité et vous avez des points selon certains critères. Nous pouvons même, en tant que travailleurs sociaux, écrire une lettre pour supporter la démarche d'une personne qui vit des problématiques particulières et qui se trouve forcée de vivre avec par exemple, son père qui l'a abusé, son frère qui la bat ou autre. Quand on a nulle part ou aller, on doit se contenter de ce qu'on a... même si c'est de la m****.

Aussi, le recyclage n'est pas encore arrivé et surtout pas le compostage. Ça fait que je jette avec tristesse le carton, le papier et l'aluminium qui a la particularité de se recycler à l'infini... J'ai visité le dépotoir en fin de semaine... bin quoi, on se divertit comme on peut ici! ;) Ça m'a rappelé mon séjour en Argentine ou les enfants fouillent dans la basura (dépotoir) sauf qu'ici personne ne recycle rien du tout et tout est laissé à l'abandon. On semble chercher quand même à trier un peu, peut-être avec l'idée qu'un jour tout cela sera recyclé? Ça coûte déjà très cher de faire monter au Nord des choses qui marchent j'imagine qu'on ne va pas se donner la peine de les descendre en bas au prix que ça coûte. C'est dommage, une entreprise de recyclage pourrait créer de l'emploi ce qui manque ici. Je pense qu'il y a certaines initiatives qui débutent dans d'autres villages mais à date ça ne parait pas à Salluit...

 Taima! (c'est finit) pour cette semaine. Il ne me reste déjà que trois semaines à mon premier séjour au Nord! Ça passe vite! Je reviens ataani (en bas) en sittipiri (septembre).
Atsunai!
Oh en passant... une belle chanson de Richard Desjardins interprétée par Elisapie Isaac originaire de Salluit que je vous invite à regarder... on y voit des images du village! :)

L'argent de la mine suite...

Ai tout le monde!
Finalement l'argent de la mine n'aura pas fait tant de vagues cette année du côté des services sociaux (jusqu'à maintenant) et c'est tant mieux comme ça. J'étais de garde cette fin de semaine. J'ai reçu quelques appels reliés à l'abus d'alcool, de drogue et ses conséquences mais rien pour m'épuiser. Les gens n'ont pas reçu beaucoup cette année comme je disais la semaine passée donc c'est une bonne chose mais la COOP a été prise d’assaut le soir même et elle était exceptionnellement ouverte en soirée. Les policiers et la DPJ sont beaucoup plus occupés que nous. L'alcool serait arrivé hier. Nous avons vu des gens saouls et mes collègues de la DPJ étaient occupés à trouver des familles pour certains enfants dont les parents sont ivres. J'aurai pu avoir un bébé cette nuit avec moi s'ils n'avaient pas trouvé une famille inuit adéquate et il se peut qu'ils nous appellent en désespoir de cause...

Ici à Salluit, il y a un «shelter» qui est un refuge pour les femmes qui subissent de la violence. J'ai moi-même travaillé dans deux maisons d'hébergement pour femmes victimes de violence au Sud mais ici c'est différent. Comme le village est minuscule, tout le monde sait ou ça se trouve bien évidemment et, jusqu'à tout récemment, il n'y avait pas vraiment d'intervenante sociale pour faire de l'intervention avec les femmes, ce qui est très dommage. Les hommes du village et les autres ne semblent pas se pointer pour déranger les femmes qui s'y trouvent et il y a, selon ce qu'on m'a dit, un certain respect envers ce lieu. Ce qui arrive la plupart du temps, (toujours?) c'est que l'homme ou n'importe quelle autre personne dans la famille boit, devient agressif, la femme va au refuge avec les enfants si elle en a et revient quand la crise est passée...

Les femmes inuits endurent et encaissent en silence selon ce qu'on m'a dit... Les inuits ne boivent pas comme les blancs non plus selon ce que j'ai su. Ils boivent de l'alcool pur, très fort et pas de la petite bière ou du vin. Ils boivent cet alcool fort sans manger et d'une traite donc c'est sur que ça ne fait de bien à personne. Quelqu'un m'a dit qu'il faudrait leur donner des cours sur comment boire...Comme de boire en mangeant, de ne pas boire trop d'alcool pur et plus du vin de la bière, vous voyez? Une approche de «réduction des méfaits».  Par ailleurs, je ne sais pas si c'est vrai mais j'avais lu quelque part que les inuits n'ont pas une enzyme que nous avons et qu'ils sont donc plus sensibles à l'alcool. Les agressions sexuelles sont aussi bien présentes ici... J'ai eu l'occasion d'intervenir sur ce thème en fin de semaine vu que j'étais de garde... Ce qui m'a frappé c'est le détachement dont la personne en parlait... Alors je lui ai posé la question à savoir si c'était la première fois que ça lui arrivait. Elle m'a dit non... et elle est plus jeune que moi.
:(

Le lendemain du versement, j'ai accompagné à la pêche ma collègue TS Janie. Elle a pêché son premier poisson, communément appelé Artic Char ou omble de l'Artique si vous voulez.  Il faut qu'elle rentabilise son permis de pêche qui coûte 100$ en plus du permis qu'il faut avoir au Sud...! On a fait un souper samedi chez moi pour le manger, c'était très bon. Les inuits le mangent souvent cru.

Voici Janie, Emmanuel, Darryl et le poisson!

Saviez vous que les Inuits sont friands du Bingo? Moi, j'avoue que je ne le savais pas. Bref, il y a du Bingo chaque semaine ici à Salluit. Les gens se procurent des cartes à la radio communautaire et jouent par le biais de la radio. C'est quelque chose de très sérieux car la semaine passée, il y avait la possibilité de gagner un «truck». Certaines personnes sont restées debout jusqu'à 3 heures du matin et ont dépensé 200$ pour leurs cartes, on est intense ou on l'est pas! Le gambling est par contre considéré comme très tabou et se fait en cachette mais il est bien présent au sein de la communauté...

Saviez-vous également que nous avons une épidémie de tuberculose à Salluit. Vous savez la tuberculose, cette vieille maladie dont on entendait plus vraiment parler? La syphilis revient aussi en force selon ce que m'a dit une infirmière. Les inuits n'ont pas l'habitude de se protéger lorsqu'ils ont des relations sexuelles... Vous imaginez le tableau?

J'ai l'impression que je m'éparpille sur pleins de problématiques. C'est sur qu'il ne faut pas s'attendre à ce qu'une TS ne vous en parle pas! ;) Je vais essayer de revenir avec du positif la semaine prochaine. Par ailleurs, je suis toujours étonnée des enfants ici. L'autre jour je n'ai pas barré ma porte et une petite fille est entrée pour me demander comment je m'appelais en inuktitut. Saviez-vous que les inuits ne frappent jamais avant d'entrer dans une maison? Donc, si vous frappez avant d'entrer dans une maison on saura que vous êtes un blanc!

Hier encore quand je faisais mon jogging, de tout petits garçons sont venus me coller et ont couru avec moi quelques minutes. J'en avais un dans chaque main et après ils voulaient entrer dans ma maison. D'autres encore sont venus me voir ce soir avec un oiseau mort dans les mains qu'un jeune semblait bien fier d'avoir tué. Ils jouaient avec le cadavre et faisaient semblant de lui faire un massage cardiaque ou de lui souffler de l'air dans le bec...  Je dois réfléchir à savoir si je laisserai les enfants entrer dans ma maison car il est plus facile de les laisser entrer que de les laisser sortir....À suivre...C'est tout pour cette semaine!
Atsunai!

«Raglan Money Day»...

Ai tout le monde!
Commençons avec quelque chose de magnifique et de léger... Un des couchers de soleil de Salluit...

    

Aujourd'hui est le jour tant craint par certains et attendu par plusieurs ici... Pourquoi? La radio communautaire a annoncé ce matin que c'était le jour ou les habitants de Salluit allaient recevoir l'argent de la mine Raglan. Notre travailleuse communautaire (qui est inuk) est arrivée ce matin en nous annoncant cela d'une façon quasi dramatique...C'est elle qui est sur appel ce soir.

         l'emplacement de la mine

«La compagnie Xstrata Nickel, qui exploite la mine Raglan, située non loin de Salluit, remet chaque année un pourcentage de ses profits à la communauté ( et aussi à la communauté de Kangiqsujuaq, si je ne me trompe pas).  Le Raglan Money Day arrive généralement à la fin du mois de juillet et l'argent est divisé en parts égales (un certain montant est prévu pour les adultes et un autre pour les enfants) puis remis individuellement à chacun des Sallumiut. Le total varie en fonction des profits réalisés par l'entreprise, mais se chiffre à plusieurs milliers de dollars. ( http://www.journalensemble.coop/article/2012/10/la-face-cach-e-du-plan-nord/291 )»

Le montant sera moindre cet année. Peut-être parce que ça a fait un si gros chiard les années précédentes... La travailleuse communautaire m'a dit en anglais quelque chose qui ressemblait à ceci ; «ils viennent ici polluer notre terre, notre eau, notre air et déranger les animaux et ils nous laissent de l'argent en échange». 
Il est important cependant de savoir que la communauté décide par elle-même si l'argent sera donné à chacun des individus ou si l'argent sera mis pour un projet de collectivité. Il y a une piscine à Salluit et elle provient de l'argent de la mine Raglan...

«L'équipe médicale du dispensaire local confirme qu'elle doit soigner jusqu'à trois fois plus de blessés que d'habitude dans les jours qui suivent l'arrivée du chèque. Les policiers ont dû procéder à 35 arrestations pour la seule fin de semaine du Raglan Money Day 2012. Les gérants du Northern Store ont vu se multiplier les achats de télévisions, d'ordinateurs et de gadgets de toutes sortes, mais à peine quelques semaines plus tard, les bons de secours échangeables contre de la nourriture émis par le gouvernement régional Kativik circulaient à nouveau dans le magasin. »

Je vous ai parlé de l'inuit way la semaine dernière... Les inuits pensent rarement au futur, ils n'ont pas d'assurances comme nous pour la plupart et vivent dans le présent. Donc.... ils s'achètent principalement de la drogue et de l'alcool avec cet argent tombé du ciel. Ça fait un beau melting pot qui fait que les jours qui viennent seront surement intéressants ou peut-être pas du tout qui sait?

On m'a averti de ne pas trop me promener et de faire attention si j'allais faire mon traditionnel jogging car des morts ont eu lieu les années précédentes. Les gens boivent de l'alcool très fort conduisent et frappent des enfants... 

Les enfants sont partout, vous vous souvenez? Ils sont partout et sans aucune surveillance parentale. Des petites filles se sont mises à courir avec moi l'autre jour quand je faisais mon jogging. Les enfants se sont joint à nous aussi lorsque nous avons fait notre BBQ. Certains blancs d'ici trouvent qu'ils «font pitié». Pour ma part, je ne trouve pas. Chaque culture est différente et, dans cette culture, les enfants sont laissés à eux-mêmes pour découvrir le monde. Une étude a d'ailleurs démontré que les enfants qui sont élevés comme ça deviennent plus autonomes et débrouillards rapidement que les enfants des blancs. Bien sur, les risques viennent avec et la sécurité n'est pas la. Donc oui, des enfants se noient et parfois se font frapper. Ce n'est pas meilleur ni pire selon moi, c'est différent. 

Cette année, il se peut que ce soit plus tranquille car un meurtre a eu lieu récemment et la communauté de Salluit est éprouvée. Vamos a ver! 

Je suis finalement rendue dans mon logement pour le mois à venir qui est un grand appartement à une minute à peine du CLSC. Donc, non je ne dormirai pas dans un Igloo, désolée de décevoir certains.... ;) C'est très bien chauffé et isolé (trop) et tous les gens ici laissent les fenêtres ouvertes en permanence sinon on se promènerait nus all the time tellement il fait chaud dans la maison. L'ancienne TS qui est partie en vacances m'a laissé pleins de choses ce qui est bien apprécié.

Le CLSC est la bâtisse rouge visible de ma fenêtre de cuisine

Ma première journée officielle de travail a été un peu intense, j'ai fait mon premier signalement à vie à la DPJ qui fut retenu... Je travaille principalement en enfance jeunesse mais au Nord il faut avoir tout les chapeaux donc je ne ferai pas que ça... C'est tout pour cette semaine, je vous reviens la semaine prochaîne! Atsunai!